內容提要：儒家政治哲學在明末清初經歷了顯著的反思與重建過程。王船山以“理一分殊”來重釋《大 學》“明德與新民”之關系，正是這一歷程的典型體現。一方面，船山持守“明德為本”的傳統解釋，并指出“明 德”之所以“為本”就在于“明德與新民”為“理一”關系；另一方面，通過對“慎乎德”的論述揭示“新民”活動有其相對獨立的原則與規范，并通過對“教化之權下移”的論述，特別是對“德化天下”的批評，體現了他對儒家政治哲學的某些反思與批判�？梢哉f，船山通過“理一分殊”詮釋《大學》“明新”關系，展現了他對儒家政治哲學的反思和重建，表明儒家政治哲學自身具有的思想活力，借此也有助于思考今天儒家政治哲學的現代轉化問題。
關鍵詞：儒家政治哲學；王船山；理一分殊；明德；新民
作者：孫欽香，江蘇省社會科學院副研究員。
期刊：《江蘇社會科學》2019年第5期
基金項目：本文為國家社科基金重大項目“多卷本《宋明理學史新編》”（17ZDA013）階段性成果。
附件：王船山對儒家政治哲學的反思與重建——以“理一分殊”重釋《大學》“明德與新民”關系.pdf
